思口金源古道徒步游

   江家桥　宅基村口左转弯过河有座江家桥，原为廊桥，过去有富户捐租设茶会。廊桥两旁有连柱长凳供过往行人歇息，桥头有两株古樟，暑季有阴凉，还由宅基、五亩段、俞家三村住户轮流烧茶送茶供行人解渴，此举一直延续至办高级农业社。后来廊桥倒塌，今改建成村组公路桥。
    江家堨与宗三庙　过江家桥往上走，山咀边的河中有一座灌溉200多亩农田的江家堨，堨上有一段深潭，过去潭中有很大的草魚、鲤魚，鲇魚，还有一种叫乌鲤的魚，时常浮游在水藻上面，周围有一大群小魚围着，传说是母魚孵了小魚后即眼目失明不能觅食，小魚则凑到咀边去让它吃，因又名孝顺魚。石堨左边有石板路通往五亩段村，村口有座宗三庙，据婺源道教《祀典》记载，这座庙为俞家村水口庙，祀的是宗三尊神。传说很早以前有一年涨了洪水，一位沱口路过的行人到此无路可走，此时有一位老人大呼一声“跟我来！”指教他走出波涛穿山回家。过路人问老者姓名，说是姓顾名三德。第二年这位过路人送礼来谢劳，到附近却寻找不到这位老人。村人带他去庙中看神像，他认出座上的宗三老爷就是那天的指路人，于是重塑了金身，从此香火日盛。庙宇倾圯后，1995年由五亩段村人重建。原有联云：降水入途行，一声唤住千层浪；豋山传顾姓，三德欣闻万古名。

    泓田水畔俞家村　宗三庙沿河直上即到路边小村俞家，这个村过去曾住到20余户，村中原有茶号、水碓，后来逐渐衰落。这里村前沿路有一泓清溪，又有一片田畴，因此古称泓田。村后山塝下有一口凿石砌成的水井，清冽的山泉终年不涸，暑日行人经过必到此酣饮。村中原有一座观音庙，兼奉关帝，有联云：英雄几见称夫子；豪杰如斯乃圣人。还有一座祭祀亡故未嫁女的“静堂”，封建制度规定，未出嫁女子死在娘家，神主不能进词堂奉祀。村头有俞家堨，堨上渊停魚聚，是上世纪清华农垦职工礼拜天常来垂钓之处。

    出过殿前侍卫的山头　俞家堨边上磡经下马溪湾到社公庙，即是山头地界。社公庙古联云：“南对岚山庙宰灵主；北环溪水泽润金源。”左面有一田垄，始迁山头的王姓人居此，古称下山头，后来移迁至东面坡地上，即今山头村。清代王姓人迁至漳村，即敦伦祠一支，清乾隆时太仆寺少卿王友亮的祖籍即在山头，其谱牒称为《金源山头王氏宗谱》，后来齐姓人迁入成为主姓。山头王姓人历史上曾出过一位皇帝的警卫官，祠中原悬挂有“御前侍卫”的匾额，现仍存旗杆石。过去官员至山头村口要下马下轿步行，这就是下马轿塆（乡人讲走了音称下马桥塆）这一地名的来历。合作化后山头最后一户王姓人也迁走，王氏宗祠随后倒废。
    庙名成为村名的太尉庙　山头出村过桥随河而上，即到建于明代的太尉庙石桥，桥头原有茶亭，供行人歇息喝茶。茶亭相邻有座太尉庙，据《祀典》记述，供奉的是周、齐、胡三太尉。据说太尉庙是漳村王姓人所建，原来王姓在西面小石桥那边有所庄屋叫王家庄，自小石桥至单家一带的山场均为漳村敦伦祠王姓产业。太尉庙原有联云：“庙食数家村，赫厥声、濯厥灵，天道昭彰原显著；爵崇三太尉，桥如虹、河如镜，人间善恶见分明。”太尉庙东首还有一座汪帝庙，过去正月开庙会由乡间曲堂唱曲祭神，山头、太尉庙、和村迎龙灯都到汪帝庙前请神。过石桥前走即是太尉庙村，过去沿河有外建店亭的南货店、屠店、香糕店和油榨，是这一带的小集市，对面有石板路通往里茶坑、上源和栗木岭等7个小村庄，远通秋口的梓槎和祠坑。人民公社后期太尉庙为高枧大队驻地，现村委会已迁至公路旁的和村。
    何家石桥头　太尉庙出村左转弯前走到何家遗德桥，现公路底地名为石桥头，过去有一幢板壁屋住两户人家，均以糊纸货为辅业。旁边有幢亭屋，设有茶灶供茶，北面有一座汪帝庙，后均倒废。遗德桥头有古樟，风光秀美，对岸即是何家村。

    原高枧乡驻地高枧段　从石桥头经鲤鱼山沿河直上里许，即是高枧段，因村头瑞虹古石桥上方有木枧从湖坑引水过河灌田而得名。村口来龙山下有一座社公庙，兼祀观音、土地。朱、程两姓为村中主姓。高枧段企山公朱氏为朱熹一世祖瓌（古僚）公弟璋（古祝）公，属香田井湾派。清代三十七世朱金榜（字步瀛）以国学生授同知衔，封朝议大夫。祠中原有朱子十九世孙、翰林博士朱世润题的“虹彩流辉”匾额及知县杨春富赠逢锺公“惠及桑梓”匾额。人民公社初期在祠中办公共食堂，后改建仓库，实行承包责任制后濒于倒塌时由族人买回，现外墙仍存原貌。晚清时程姓读书人程屏周（学名光炜）于清光绪三十一年考中秀才，曾在福建一带厘金卡供职，六十生日时当时国民政府主席林森曾赠诗祝寿。土改后这里为高枧乡公所驻地，辖今西源村委会与今属秋口的洙西，公社化后撤乡划入思口公社设高枧大队，直至1967年迁太尉庙。

    宝福寺与不知名的王大真仙　走过高枧段村上首瑞虹桥顺石板路上行，右边有一山咀，古称琵琶柄，因上面原有一墓地称琵琶形。山底有座始建于宋代供奉伽蓝、土地的宝福寺，右有一方水池，左有一座小庙供奉王大真仙，叫仙人庙。据乡人于民国十年九月所录资料，宝福寺为宋代施主张伯泗公申办批文创建以为护国安民万年香火，置有田产，至土改时尚可住人，现存遗址。仙人庙中王大真仙不知何名，过去禾稻发生虫蠓，则从庙中请出神像抬着，敲锣打鼓在田间游行，称为“行田”，农户在田中插上写有“王大真仙在此驱逐虫蠓”的小旗，场面甚为壮观。宝福寺有一条小石径通宋家埕，埕头有一道瀑布飞泻而下，是一道好风景。

    利济桥与洪家村　从宝福寺前石板路穿田坡上行，经过小石桥即到了洪家水口建于清代的利济桥，因建的年代不太久，乡人称为新石桥。桥边有林木，桥头有古樟，还有避邪的如来柱。洪家的村基在较高的坡地上，前临高磅，像山寨一样。从大路上去要上几米高的石阶，旁有一株古桂，秋日远近飘香，葱郁壮观。
    晏公亭与锁口潭　洪家邻村为锁口潭，村口有一个天生的好水口，有一座浓阴遮蔽下的石拱桥名通津桥，是一处吸引摄友的好风景。水口外有一座蓄水灌田和推动水碓舂米的石堨，堨上有深潭锁护着水口，村庄以此得名。水口外有一座连接骑路亭的晏公庙，供奉的是春秋时政治家、齐国大夫晏婴，乡人称晏公老爷，传有药签可以治病。从古到今附近村人寄世在晏公名下的子女有很多，因此带晏字的名字特别多。晏公庙前的骑路亭称晏公亭，晚清名进士江峰青曾题过一副很切实景的对联，文为“一潭水影徵明月；两岸山光锁碧桥”。

    再往前即到西源村委会驻地宝宝亭，有景观亭和怡心廊供游赏。西源宝宝亭位于思口镇北面偏东8公里处。民国十八年 (1929 ) 程家村程菊仁老来生子（喜得宝宝），在此建路亭施茶济人以祈求后福。亭以宝宝为名，后来亭名成为地名，已载入《婺源县地名志》，现为西源村委会驻地。原亭为有房屋的路亭，有田产收入专供烧茶住户的补贴和茶水开支。土改后仍有糊纸货的俞福能和做桶匠的王根荣先后居住过，后来倒废。为恢复历史景观，在新农村建设的进程中，西源村委会于2006年筹资重建。新亭为双层六角翘檐，朱红梁柱。格扇均为杉木结构，亭中设有围拦式宽面靠背产凳供人休息，亭柱悬挂有楹联，亭前立有原亭碑刻，为思口镇乡村游的一处景观。东源、西源西条溪流从石峡口桥下汇合，带着山野的爽气从亭边流过，四围群山耸翠，远峰岚气浮动，风光秀丽。与亭相邻处又有 “怡心”长廊临流而建，双面均有靠背座凳。夏日来此，或坐或卧，清风习习而来。沁人心腑。

    宝宝亭往西有“路转峰回开世界”之“石峡盘桓”景致，石峡中清泉流淌，林荫掩蔽，得天独厚的峡谷春茶叶就产在这一带。石峡尽头向左登石磴上行数里即是“高池印月”的天王庵遗址，原有仰贤书斋，赵家清末举人赵文元曾在此读书。石峡古道原为思口往浙源必经之路，在婺清公路没有开通之前，一直为县城至沱东的邮路。从新岭下村经新岭可通浙源乡沱口相邻的岭下村。新岭脊下原有石亭，民国后期曾有一位叫彭剑红的国民军厌战军官隐居于此，武功很好，力大惊人，向新岭下借用的舂麻粿的石臼和磨粉的石磨，独自一人能驮上岭去，然后又驮下山归还。由宝宝亭直进东源，从上汪村进坞山行数里，可到与秋口、浙源交界的“紫云亭”及“天竺庵”遗址、“龙潭”等处访胜寻幽。

摄影；婺源祈祷，紫阳人家